十八大召开日期业满招损——《颜氏家训》止足篇 【汉采读书】天道忌盈-汉采文化

业满招损——《颜氏家训》止足篇 【汉采读书】天道忌盈-汉采文化




《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后荔浦天气预报，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。


颜之推（531年～591以后），字介馒头税。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江寻找周星驰，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。十八大召开日期承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去53719。他为回江南，乘黄河水涨阳明海运，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂毋忘在莒，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。

原文
礼》云："欲不可纵,志不可满。"宇宙可臻其极,情性不知其穷,唯在少欲知足搜疾病问医生,为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰："汝家书生门户,世无富贵；自今仕宦不可过二千石,婚姻勿贪势家。"吾终身服膺,以为名言也。
天地鬼神之道,皆恶满盈。谦虚冲损,可以免害。人生衣趣以覆寒露,食趣以塞饥乏耳。形骸之内,尚不得奢靡,己身之外,而欲穷骄泰邪?周穆王、秦始皇、汉武帝,富有四海,贵为天子,不知纪极,犹自败累,况士庶乎?常以二十口家,奴婢盛多,不可出二十人,良田十顷黄翠珊,堂室才蔽风雨,车马仅代杖策,蓄财数万,以拟吉凶急速,不啻此者,以义散之；不至此者,勿非道求之。
仕宦称泰,不过处在中品,前望五十人,后顾五十人,足以免耻辱,无倾危也。高此者,便当罢谢,偃仰私庭安洁莉卡。吾近为黄门郎,已可收退；当时県旅,惧罹谤眎,思为此计,仅未暇尔。自丧乱已来,见因托风云,侥幸富贵,旦执机权,夜填坑谷,朔欢卓、郑,晦泣颜、原者,非十人五人也。慎之哉!慎之哉!

译文
《礼记》上说："欲望不可放纵,志向不可满足。"天地之大,也可到达它的极限,而人的天性却不知道穷止,只有寡欲而知足,才可划定一个界限。先祖靖侯曾告诫子侄们说："你们家是书生门户,世世代代没有富贵过；从现在起,你们为官,不可担任年俸超过二千石的官职；你们成婚,不可贪图高攀世家豪门辽宁大剧院。"对这些话我一生都信奉,牢记心间,把它当做至理名言。
大自然的法则，都是憎恶满溢蓝天驾校官网。谦虚淡泊，可以免除祸患。人生在世横河模具，衣服只要能够御寒，饮食只要能够充饥，也就行了hp感知世界。在衣、食这两件与人本身密切相关的事情上，尚且不应该奢侈浪费，何况在那些非身体所急需的事情上，又何必要穷奢极欲呢？周穆王、秦始皇、汉武帝，姜逸磊他们都富有四海，贵为天子，不知满足，到头来还会遭到败损，何况一般人呢淮剧赵五娘？我一直认为，一个二十口的家庭，奴婢盛多，也不可超出二十人，良田只需十顷，房屋只求能遮挡风雨，车马只求可以代步，钱财可积蓄几万，以备婚丧急用，超过这个数量，就该仗义疏财；达不到这个数量，也不必用不正当的手段去索求。
我认为做官做到最高位置，不过是处于中等品级就足够了，向前看有五十人在前面，向后望有五十人在后面，这就足以免去耻辱，又不承担风险。高于中品的官职，就应该婉言谢绝，闭门安居。我近来担任黄门侍郎的官职，已经可以告退了；只是客居异乡，怕遭人攻击诽谤，虽有这个打算，只是找不到机会。自从丧乱发生以来张双喜捉妖，我看见那些乘时而起，侥幸富贵的人，白天还在执掌大权，晚上就尸填坑谷；在高兴自己与卓氏、程郑一样富有极品鉴定师，月底就悲泣自己像颜渊、原宪一样贫穷仕途红颜，有这种遭际的人，并不止十个五个。要当心啊！要当心啊！
汉采文化长按左侧二维码，识别关注