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丛林基本知识|丛林制度：起源、清规-聚缘讲堂七星海


丛林制度
起源
“丛林”梵语“贫婆那”，此云“丛林”（《祖庭事苑卷二》）。指挂单接从可以安僧办道的大寺院。许多僧众合聚共住一处，犹如大树丛丛聚处锆怎么读，得名丛林潘潇潇。
佛教在中国封建社会里成长了近两千年，不仅寺院的经济是完全依附于封建统治阶级京城四少是谁，即从寺院制度中也可看出封建势力是从教外、教内控制着整个佛教，使佛教为封建主义服务。现今佛教寺院中的丛林制度，并不是自古就如此的。在隋唐之时，只有“寺”和“兰若”之分。寺的建立要经过政府许可，所谓“敕建”寺的名称要由政府颁发，寺中设首卒，寺主、维那秭颜，称为三纲，是要由政府任命的，兰若的性质，仿佛近代的茅蓬，只供少数人居住的，兰若也叫做佛堂。
到了唐末，由于禅宗衣法相传的习惯，于是寺院的住持有了世代之分，如南宋初正觉为天童寺的的第十六世。然而这时宗派的修行，随主持而变易，住持个人所传承的法派与寺院主持的世代无关。到了元宪宗时分下寺院为禅、教、律，各守其业，不相变易。今天有流星吗于是法派与寺院成了固定的关系。这就是明清时代汉地十方丛林制度的起源。
现在汉地寺院大约分成四类：
（1）十方伟贤寺院：由十方僧伽中公选戒德品学兼优的贤能僧伽充任住持酷猫电影网。无法派，也不受法卷、虽名有先后而无世系。凡退居与住持，都是平等待遇趵突泉课文。
（2）十方选贤传法寺院：由本法门于十方僧伽中选戒德品学兼优的贤能僧伽，先传法印或依法派更改法名，各按其本门习惯行之，按照世代次序传授法卷。
（3）子孙传法寺院：本寺子孙剃度，徒僧先向十方传法寺请嗣法，继续主持，未嗣法子孙不得争求。十方僧众不得过问。
（4）子孙继承寺院：于本麉子孙择贤能者继承住持雷场相思树，或由徒辈中以长幼次序承袭，或于同宗近支中推选继充。但不能传法，亦无法卷。其世代次序，照本宗剃度宗派定之。

▲云中寺庙
清规
清规是丛林众僧日常遵行的规制闲妻邪夫。中国最古的清规是东晋时道安所制《僧尼轨范》。主要精神是根据戒律和法律而制定的。这些规制，今已不传。所谓“马祖建丛林，百丈立清规”。其实百丈所立的清规窨（xun）如何，今日也不可得知。至元四年（1338）德辉根据一咸参以诸家诠释，为敇修百丈清规八卷，明英宗正统七年（1442）又敇令重刊施行。
清道光三年，仪润又撰百丈丛林清规义记十卷鬼手刀，是将德辉本千禧年龙钞。此外又有宋圆悟克勤之后嗣撰日用小清规一卷连恩青。元中峰明本有幻住庵清规一卷，可见宋元之际，各寺规制并不统一。而各寺规制也逐渐繁苛。封建势力也逐渐加深废物老师，也于此可见超级鉴定师，今日所传，仅是历代祖师为了维护修持成就道业，参照佛律订立了共同遵守的丛林各项规章制度，俗称清规戒律黑暗召唤师，就是指的中国佛教传统的“丛林制度”曾韵蓁。温翠苹