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佛珠结构分类
从结构来说，佛珠可分为两大类：
单组佛珠
一串佛珠由一颗母珠和其他规定不同数目的子珠结合而成，如下图：

黑檀佛珠

紫檀佛珠
复组佛珠
一串佛珠江左三大家，除了母珠和子珠以外，还有隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”）、记子留等部分，甚至还有一些装饰物。
还有一种说法：
念珠主要是有以下几个部分构成的：母珠、佛塔、子珠、节珠（隔珠）、记念或者计数器、络绳、配饰、流苏。下面我们再一一进行解释虫围入侵。
母珠 （通俗三通）
是指在一串念珠的终结部位有一个较大的、有三个孔的珠子亦称“三通”，这三个孔成丁字形分布，在穿念珠的时候将线的两端由贯通的两个孔中间传入中间上方的孔中沈阳到熊岳，这个形式在后来的说法上称为万法归一，在最初的印度念珠上并没有这个三孔的母珠，而是直接以一颗两孔的大珠汇总，至于是何时开始有了这个母珠的形式现在还不得而知(有一种说法是在宋朝中叶时期，这种说法的根据不得而知，但这不是关键问题所以不做讨论)。
在近代尤其是到清代以后，很多的人在使用念珠的时候，将这颗母珠和上面的佛塔置换成为与子珠不同材质的珠子，而代之以颜色不同或者更高级的材料，多以宝石制成，在这方面使用的比较多的材料是青金、蜜腊、翡翠、玛瑙和珊瑚，在置换的时候往往母珠和佛塔的材料与其它三颗节珠相同
佛塔 （俗称佛头）
是指在母珠的上方安置的一个圆锥状的类似小塔形的物品大喜临门，称为佛塔或者佛头，在最初的念珠上这个佛塔只是一颗比母珠和子珠较小一点的小珠子长耳定光仙，而不是现在的塔形妖兽尸王，其实这两种物品的意义是相同的，两者加上母珠都是代表阿弥陀佛的法身智慧。
子珠
是指念珠上除了母珠以外的比较小的珠子，一般其材质相同，也有将不同材质但是大小一致的珠子穿在一起的尿疗法。其数量比较常见的一般有三种：十八、二十一、一百零八粒。当然，在密乘里由于本尊的修法不同所用的数量也不一样，但是这并不是普遍的情况，而是应当作为个例来看待，其中一百零八粒的念珠通用一切法门，这是密宗所讲的，关于这些数量是有含义的芳草斜阳外，这个问题我们将会在下面来讨论，在某些传承中子珠代表普贤菩萨，也有代表大势至菩萨的说法，严格讲各流派传承不同所修本尊不同其含义也不同，不可以一概而论软摄影。
节珠 （俗称隔珠）
是指在念珠上配置的将除去母珠以外的所有珠粒平均分开的几个比较大的珠子，以一百零八颗的长串念珠为例，就是每隔二十七颗子珠就安置一颗节珠，将所有的子珠平均分成了四分。一般节珠的材料与子珠不相同，如果母珠和佛塔的材料与子珠不相同则节珠的材料应当与母珠和佛塔相同，节珠一般也比子珠要稍大一点。节珠的作用是方便计数，有些时候持佛号或者真言的时候一串珠子没有念完，时间又有限xhit，就可以计数到节珠的地方，下一次从节珠的地方继续开始念诵，但是节珠不是必需的碧斯，藏地的修行者念珠上多半没有节珠，现代很多的人将置换佛塔母珠和安置节珠当成了一种装饰和表现自己财富的行为，其实这种出发点对于修行本身没有意义。
记捻 （俗称计数器）
是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子哈哈少儿，一般有子珠的五分之一或者五分之二大小，每一串十粒珠子，一般将这两串珠子称为记捻，主要是用在长串的念珠上，计数器则是一种银质的小卡子，一般会有些莲花或者法轮的造型在上面，使用的时候直接卡在子珠之间来计数用。藏地密乘行人多用银质的小铃和小金刚杵为装饰带有银珠的计数器，随着各流派的传承不同所放置的位置也不同。苦行者一般用普通材质或者六道木的木头念珠，赵雷画然后用一小段绳子系在子珠之间来计数，每念一长串的数量就将短绳子向下移动一颗珠子，当这段绳子从一端移动到另一端的时候就等于一百零八遍长珠，二者相乘就等于是念诵了一万一千六百六十四遍圣号或者真言。
络绳
就是将所有珠子穿起来的绳子中国银行外币汇率，汉地的念珠是用绳子时候要求比较松，各种各样的绳子只要自己喜欢能够穿得进去就可以了宋智恩。但是在藏地对于念珠所用的绳子要求就比较严格。一般用棉线制成，多用红颜色。以独股或者三股为绳而穿珠。也有用皮绳来穿珠的，但这是个例，一般不会这样做。汉地行者的念珠一般穿得比较紧一些韦贝贝，而藏地的念珠穿得比较松一些，基本上是空出两到三厘米的空间。这主要是在念诵一些长的祈祷文的时候或者做四加行的时候会比较方便计数，同时会使念诵更加清晰，计数更加准确而络绳也有一种说法是代表圣观世音菩萨exomv。当然春天的华尔兹，这只是众多讲解中的一种说法伍冰枝，细致地讲起来还有很多。
佛珠的材质分类
从质地材料来说，佛珠的种类不胜枚举(请看本书“佛珠的质料”部分有详细介绍)。根据《般若经》、《木穗子经》、《守护经》、《摄真实经》、《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》、《金刚顶瑜伽念珠经》、《佛说校量数珠功德经》等的记栽，提到的念珠有金佛珠、银佛珠、琉璃佛珠、砗磲佛珠、玛瑙佛珠、虎珀佛珠、珊瑚佛珠、木槵子佛珠、菩提子佛珠、铁佛珠、赤铜佛珠、珍珠佛珠、莲花子佛珠、金刚子佛珠、水晶佛珠，因陀罗法义(一种青色宝石类似于青金石)等。
今天我们所能见到和使用的，除上述以外，有木佛珠、竹佛珠、翡翠佛珠、玉石佛珠、玻璃佛珠、宝石佛珠、矿石佛珠、象牙佛珠、骨制佛珠、牛(犀)角佛珠、烧瓷佛珠、塑胶佛珠、合金佛珠等等。本书所栽录的上百种佛珠，包括众多种类，足供读者品鉴参考。
佛珠颗数
不同颗数的缘由
每串念珠，都以一定颗数的珠子串成，而各种特定的数量都有源由和一定的含义三株口服液。念珠的颗数，各本佛经记载有异：
颗数
出处
1080
《金刚顶瑜伽念珠经》
108
《木槵子经》《陀罗尼集经》《数珠功德经》《金刚顶瑜伽念珠经》《文殊仪轨经》
54
《陀罗尼集经》《数珠功德经》《金刚顶瑜伽念珠经》《文殊仪轨经》
42
《陀罗尼集经》
36
《文殊仪轨经》
27
《数珠功德经》《金刚顶瑜伽念珠经》
《文殊仪轨经》
21
《陀罗尼集经》
18
《文殊仪轨经》
14
《数珠功德经》
我们从上面的表格可以看出，佛珠的颗数在佛教经典中的差异很大，共有九种可考。其实，佛珠的颗数不同苍崎青子，是因为它们代表了不同的含义，这些代表含义都是把佛珠的颗数与佛教中。
典故相结合，有很多含义是不为人知的，之后的文章我们来一一为大家介绍。
每日一句国学经典 ——《论语·为政》