不干胶材料世界著名战役系列之哈丁会战2-竹吟风创作号

世界著名战役系列之哈丁会战2-竹吟风创作号

5月底，撒拉丁将其军队集合于豪兰山区太巴列以东的阿什塔拉。在这里，他给众多的埃米尔下达了作战命令，并作了如下的布置：侄子塔吉丁负责右翼，他最能干的副手格克贝里负责左翼，他自己则指挥中路。6月26日(星期五)，部队向太巴列湖南端的乌库旺纳挺进，在该地驻留5日。侦察队向撒拉丁报告说刘孝英，法兰克人已在萨富里雅集结，该地在拿骚勒以北惠安广海中学，常被用作基地。
[注：很可能是“克雷森泉”。那些突击队员被派到此处侦察。但即使是武力侦察邓稼先教案，7000人也未免多了一点。]
撒拉丁把大军部署在由北向东约15英里的太巴列正北的山区保险伴我一生。1183年和1184年，法兰克人曾两度凭借坚固的阵地拒绝应战。这一次也许是为了诱使法兰克人到更有利于己方作战的地区，撒拉丁亲自率领一支精锐部队围困太巴列，不费吹灰之力便拿下该城。但雷蒙德的妻子埃施瓦伯爵夫人死守在城中的营堡内，向居伊求援。

7月2日夜间，基督军一方作出了进军的决定，这对拉丁王国的前途有决定性意义，对此后面将有详述。雷蒙德曾力主留在萨富里雅，他的这一主张最初也已为众人所接受，但后来居伊在雷纳尔德和杰勒德的极力劝说下决定放弃此方案。会议把雷蒙德的忠告斥责为叛徒的奸计，认为拒绝战斗必将使大家蒙受耻辱。
很多骑士对这个最后决定感到遗憾格雷格门罗，他们恳请居伊重新考虑，但这一次居伊坚定不移。出于忠诚，众人最终服从了决定。于是，7月3日清晨，在手捧“真十字架”[注：这枚小巧玲珑的十字架存放在镶着珠宝的盒子里，基督徒打仗时带着它，其他重大场合也展示它马艳红下。作为神圣的标志，它就象后来军队中的国旗或军旗差不多。阿拉伯传记家称之为基督教信仰的最高象征。]的阿卡主教的陪同下，这支有史以来规模最大的拉丁军队向太巴列进发。队伍中必定有很多人对此行怀有疑问，但没有几个能估计到这次冒险行动的致命后果。照惯例，雷蒙德(部队先通过他的领地)率部走在前面，国王和“真十字架”居中，“圣殿骑士团”殿后。
把“圣殿骑士团”和“救护骑士团”放在这样的行进位置上无疑是个正常而明智的预防措施，因为众所周知，撒拉丁的战术是先作包围之势，然后增加对后卫部队的压力，使其脱离主力部队。后来所发生的情况果真如此。那是个热不堪言的一天，基督徒军队在到达太巴列之前必须通过一片高原，而这片高原无边无际、干旱荒芜，滴水不见。很快，李宇菲人员(其中有些身着沉重的盔甲)和马匹便干渴难忍。他们刚走了大约7英里，敌人的轻骑兵就发起进攻，利箭扑面射来。从那时起，虽然居伊的士兵在嘴唇干裂结起厚痂、舌头干得象皮条的情况下进行了拼死的抵抗，但土耳其人轮番攻击，始终保持着强大的压力。居伊的后卫部队所受压力太大，开始与中央脱节，于是杰勒德请国王下令停止前进。

主力部队此时已行进到一个名叫马里斯卡尔西亚的废弃小村庄，这个小村庄差不多在萨富里雅和太巴列的正中间。向东几英里有一条山脉，高达1100英尺，其间有三个隘口，沿着陡跌的地势通往低于海平面600多英尺的太巴列。山脉的北端有两个突出向外的山崖，称作“哈丁角”，屏护着下面约600英尺的同名村庄。雷蒙德伯爵及前卫部队用力赶到大军前面，或许已经看到了太巴列山上撒拉丁人马的部署情况。不管怎样东辉职校，他派人向后面送了一封信，力劝居伊加速前行林春明，于夜幕降临之前赶到有水的地方。但居伊觉得人困马乏种太阳简谱，便下令原地宿营。这是一个有争议的、十分关键的决定。
战争的幸存者恐伯谁也不会忘记那个夜晚。伤员们不断地叫喊着要水喝，可是没有一滴水来湿润一下舌头。整个夜晚，敌人的巡逻队在周围游荡，高声赞颂真主把基督教徒送到了他们的手心。有些权威人士说，除了扰乱军队外，他们还纵火烧了附近的灌木丛，但看来此举更有可能发生在第二天的战斗之中。
7月4日(星期六)晨，居伊的大军按原次序出发，穿过卢西亚，打算在哈丁旁边的北山口实施突破。开始时先头部队取得一些进展，敌军让出了某些地段；但撒拉丁的兵力部署是经过深思熟虑的，有其狡滑的用心。战斗于哈丁角的正南方进行，撒拉丁把部队摆成一个月牙形太空骑师，两翼前突、中央后缩，这样很快就能对拉丁军形成严密的包围之势，用伊马德丁的话来说“连一只蚂蚁都休想逃脱”。撒拉逊人精神抖擞，士气高昂，远非基督徒军可比，而且据伊马德丁说，撒拉丁始终有一支载有大量箭矢和其它武器的骆驼队处于待命状态。

两军想必都是采取简单的战术，按各自的“作战教程”作战。法兰克人的重骑兵有步兵弓箭手的保护，而弓箭手又有厚厚的软铠甲保护着。弓箭手的任务是当骑士出击时把队伍展开，骑士回归时再把队伍收拢起来。撒拉逊骑手的任务是骚扰居伊的侧翼和后卫，准备敌进我退，敌退我追。在哈丁战役中，基督教徒士气低落，根本谈不上使用什么战术，以致输掉了这场战斗；这些疲惫不堪、垂头丧气、干渴难忍的士兵再也挺不住了。战斗开始后不久，他们离开大路，爬上就近的一座小山，就再也不想动了，无论国王怎样央求也毫无用处。不久，撒拉逊人来了，很多基督徒沦为俘虏，但更多的人死在地上莉莉妮特，他们的舌头都肿胀着伸在外面。
骑士失去步兵便处于极其不利的地位，在这种规模的战斗中很难取胜。居伊意识到局势的危险性，便以“真十字架”为中心，将人马组成密集的方阵。他们在力量非常悬殊的情况下英勇奋战代嫁狂妾。但突然他们又被滚滚浓烟包围，因为撒拉丁已下令将野草点燃，以便进一步扰乱法兰克人。居伊将哈丁山坡作为最后的立足点。在这里，不干胶材料约有200名骑士聚集在国王周围殊死搏斗虐阳吧，直到最后撒拉丁下令停止屠杀。基督教徒的骑兵几乎全军覆没，阿卡主教阵亡，“真十字架”落到了异教徒手中。

战斗即将结束时，雷蒙德伯爵可能是奉命、也可能是自作主张率领伊贝林的巴利安、西顿的雷金纳德和其他几个人孤注一掷，拼死冲出重围。他们眼见大势已去，只好逃离战场，寻个安全之地。有些编年史家没有很多的依据便断言是塔吉丁让队伍为他们闪开一条路，以便计擒，但并非有意帮助他们逃跑。这后一种解释使雷蒙德的人格受到进一步的诋毁。不过他很快便什么都不用想了，因为3个月之后死亡使他从军事叛变的奇耻大辱中得到解脱；而他自己深信，自己这样做是出于对共同事业的忠贞不渝。

这场大屠杀结束后，拉丁军的战俘被集中起来，撒拉丁对那些幸存的基督徒作了大致公正的处理。他对国王居伊相当仁慈，对其他骑士也宽宏大量，除一人之外全部释放。[注：令人惊奇的是，这其中还包括“圣殿骑士团”的大头领、里德福特的杰勒德。“救护骑士团”的大头领已在哈丁阵亡。]这唯一的例外是沙蒂永的雷纳尔德，撒拉丁实践了自己的诺言，亲手将他处死。下层军官、军士和骑兵的遭遇则不太好。他们大部分沦为奴隶。“军事教团”的下场最掺，撒拉丁把他们视为最坏的人，是对其信仰的威胁。他们之中至少有200人被残酷地用剑挑死。那是个暴虐肆行的时代，虽然穆斯林苏丹的这种行为可能被看作野蛮之举，但与14年之后一位基督教国王(而且还是一位英国国王)在阿卡下令屠杀2000多名战俘的事件相比却可谓小巫见大巫。
大部分城堡的军队都已被抽调去组成拉丁大军，哈丁之战的胜利使撒拉丁得以轻而易举地荡平这些城堡。少数几个进行了抵抗的城堡可以用释放重要战俘的方式来换取，如用居伊和杰勒德换阿什凯隆。只有极少数城堡(如克拉克)坚守了一年以上童文红。一年半之后山粉圆，十字军手里还剩下提尔、安条克和叙利亚的的黎波里盘锦赶集网。1187年10月，耶路撒冷宣布投降，撒拉丁对待那里的居民十分大度，这与1099年第一次东征时十字军的可耻行为形成了鲜明的对照。