万里平台怎么对接世间灯︱青原行思禅师悟道因缘-安丘法兴寺

世间灯︱青原行思禅师悟道因缘-安丘法兴寺


初礼六祖，行思禅师便问：“当何所务，即不落阶级（阶位，层级）？”六祖道：“汝曾作甚么来？”行思禅师道：“圣谛亦不为览易。”六祖道：“落何阶级？”行思禅师道：“圣谛尚不为，何阶级之有！”阶级就是建立在分别知见的基础上而形成的高低不同的阶位。从分别知见的角度来看易文网，圣谛要比俗谛（或世谛）的位次要高；但是，从空性的角度来看生物无忧，这一切高低、优劣的分别全是妄想，非究竟真实。只有证得了般若空性，泯灭了有无、凡圣、真俗、生死涅槃、烦恼菩提等二边分别，才能契入实相，获得大解脱。显然，行思所说“圣谛尚不为，何阶级之有”，指的就是这种远离二边的中道实相。因此，六祖对行思禅师很器重，知道他已契入佛心，堪当一方化主。当时东海生活网，六祖座下众徒很多，龙象之才亦不少见，而行思禅师却独居徒众之首位，李建群其修证境界刘思齐简介，就好比当年二祖不言，少林便谓他“他髓”一样，足见他已得六祖之髓。果不其然，六宜不久即将法传给行思禅师。六祖咐嘱道：“从上衣法双行，师资递授，衣以表信糖醋荷包蛋，法乃印心封神进化。吾今得人，何患不信？吾受衣以来，遭此多难。况乎后代，争竞必多。衣即留镇山门，汝当分化一方，无令断绝。”行思禅师得法之后，即回到青原山超级球王，开法化众。其门庭之兴盛，法脉之流远，足与南岳媲美。行思禅师座下徒众虽多孙伟铭案，但其法脉后来主要是由石头希迁禅师一系承传。关于石头得法的因缘拐弯枪，参见“石头希迁禅师悟道因缘”章。行思禅师在青原山弘化期间，曾与荷泽神会禅师有过机锋往来。二人为同门师兄，都是六祖的入室弟子。《五灯会元》记载：荷泽神会来参卷睫盼，师（青原行思）问：“甚处来？”神会道：“曹溪。”师问：“曹溪意旨如何？万里平台怎么对接”神会振身而立。师曰：“犹带瓦砾在。”神会问：“和尚此间莫有真金与人么？”师曰：“设有，汝向甚么处著？”青原禅师的禅风林家三娘子，一向以扑索迷离著称立健亭，于此可见一斑。又如，有僧问：“如何是佛法大意冰霜女王爷？”师曰：“庐陵米作么价二水氯化钙？”庐陵大米与佛法有什么关系心灵盟友？若在这个问题上去百般计较纠缠茅山僵尸，永无出头之日。这种思维与计度，与离开当下一念之心性去拼命问人家“什么是佛法大意”又有什么区别呢？“庐陵米作么价”，这个问题是活语，不是死语烟花无限翻，它既是一柄剑，又是一个大铁牛，专用来对付那些喜欢东叮西咬的灵利汉。行思禅师顺世于唐开元二十八年（740）十二月十三日。谥弘济禅师。
编辑 真威